老實說，即使 AI 再強大，我對人類的未來仍不悲觀，但對于中國孩子的未來，我非常悲觀。
即使是正常教育，也無法確保大多數人都能在 AI 時代擁有穩定工作和正常人生，而以中國教育的實質狀況，大多數孩子還沒出校門，可能就已經被時代淘汰。
很多人都說，最能抵御 AI 的人類特質，應該是個性與創意，但這恰恰是中國孩子在學校里會逐漸失去的東西。當然，這并不只是教育本身的問題，因為教育體現的是社會要求，中國社會需要的是整齊劃一體系里的 " 螺絲釘 "，聽話順從，可以放棄尊嚴、個性和夢想（因為這些東西是 " 危險 " 的）。而在 AI 時代，聽話順從的工具人，難道能比 AI 更能干嗎？
AI 并不單純是一個科技概念，而是人文概念。中國人對人文學科的鄙視，很可能又走上了一條錯誤的路。科技上的一時長短，并不意味著永恒，因為人文層面的觀念差距，影響才深入骨髓。如果單純從科技層面考量 AI，那就只會批量制造與 AI 雷同但肯定比不上 AI 的工具人。
領英聯合創始人、OpenAI 早期投資人里德 · 霍夫曼在《AI 賦能》一書中寫道："AI 的全球影響力正以驚人的速度擴展，隨著其不斷演進，它已成為全人類都應參與塑造并最終共同決定如何運用的重要資源。基于不同文化與經驗的思想交流越頻繁，我們便越能深入理解 AI 蘊含的無限可能性以及伴隨而來的社會責任。"
事實上，當 ChatGPT 橫空出世時，它以空前的方式將 AI 議題推至公眾視野的核心。然而，同時迸發的諸多討論卻固著于恐懼、憂慮與批判情緒。主流質疑聲始終圍繞如何限制、遏制乃至禁止 AI 技術的發展。
針對這一點，霍夫曼認為，" 盡管政府監管至關重要，但要確保 AI 的發展更安全、更具包容性，這僅是多維保障體系中的一環。要實現 AI 在全社會的成功整合，個體用戶的信任不可或缺，而培養這種信任的最佳方式正是讓用戶在實踐中親身體驗。" 他繼而寫道：" 當信任基礎與普及程度形成良性循環時，便會產生強大的協同效應。"
如果將 AI 的存在定義為 " 取代人類 "，那可能是一種思維局限。霍夫曼則認為，AI 是繼蒸汽機、電力、互聯網之后的又一 " 超級工具 "，它能放大人類能力，而不是取代人類。因此書中提到 " 超級代理 " 概念，指當有數百萬人同時使用 AI 工具時，會產生巨大的社會利益，實現超級能動性狀態，比如 AI 輔導工具能提升教育水平，醫生通過 AI 輔助可以更精確地進行診斷，如今的 AI 輔助診斷系統就已經將肺癌早期篩查準確率提升 40%，智能手機和可穿戴設備能夠主動提示用戶情緒和行為狀態。至于其他行業，管理咨詢師可以通過 AI 對管理問題進行精準分析……
因此，隨著時間的推移，越來越多的系統、設備和機器將逐漸侵入傳統上由人類能動性主導的領域，而人類可能會對這種人侵感到不滿。即便在某些方面，人類樂于依賴機器從而減輕自身負擔，也會出現其他問題。比如，如果對機器過度依賴，人類自身的技能和能動性隨著時間的推移而逐漸退化，那該怎么辦？如果那些理應代表人類工作并取得人類認可的成果的系統，最終以未經人類明確同意的方式影響人類的決策和行為，又該怎么辦？
但 AI 所呈現的這一切，并不是人類第一次遇到，它其實是人類正常敘事的一部分而已。正如書中所言：" 作為‘技術人’，我們的與眾不同之處在于我們有能力并致力于通過制造工具來創造新的生存方式。這使我們有別于地球上的其他生物，包括原始的工具制造者。雖然一代又一代的黑猩猩也會使用石器砸開堅果，但人類不斷在創造新技術，并利用這些技術，以新穎且愈加富有成效的方式發揮我們的能動性。從石器到智能手機，這種在創新方面的良性循環跨越時間的維度，擴展和豐富了人類存在的意義。"
語言的發明、對火的控制和使用、輪子的發明和文字的出現，都是人類祖先用來增強智慧和放大自然能源能量的關鍵技術。而在最近幾十年，電腦、互聯網和智能手機都具有更大的變革性。
相比之下，AI 同樣也是工具，被人類所利用。區別在于它是一個超級工具，有望讓人類進入一個類似工業革命的變革時代。" 有史以來第一次，合成智能（不僅僅是知識）變得像自 18 世紀蒸汽動力興起以來的合成能源一樣可靈活部署。現在，智慧本身也成了一種工具，一種可擴展、高度可配置、可自我增強的進步引擎。"
這并不是盲目樂觀，但這種樂觀只屬于正常社會的正常人。
作者： [ 美 ] 里德 · 霍夫曼（Reid Hoffman） [ 美 ] 格雷格 · 貝亞托（Greg Beato）
出版社：浙江教育出版社
出品方：湛廬文化
譯者：陸堅
出版時間：2025 年 5 月
圖源 | 網絡
作者 | 葉克飛
編輯 | 二蛋
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