文 | 犀牛娛樂(lè)，作者｜小福，編輯｜樸芳

谷子經(jīng)濟(jì)的紅利，還是給小紅書(shū)趕上了。

9 月 9 日，小紅書(shū)發(fā)布了《二次元?jiǎng)?chuàng)作趨勢(shì)報(bào)告》，首次系統(tǒng)性披露平臺(tái)二次元?jiǎng)?chuàng)作生態(tài)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。

報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，目前小紅書(shū)上的二次元興趣人群規(guī)模已達(dá) 1.37 億；過(guò)去一年，二次元內(nèi)容發(fā)布量同比增長(zhǎng) 175%，已成為小紅書(shū)的第三大內(nèi)容發(fā)布垂類(lèi)。其中，依托谷子經(jīng)濟(jì)衍生的痛包、痛車(chē)、痛柜等 2.5 次元生活場(chǎng)景頻頻破圈，成為平臺(tái)新的爆點(diǎn)。

從谷子文化衍生出來(lái)的 " 痛文化 "，正逐漸成為小紅書(shū)二次元內(nèi)容的核心標(biāo)簽。

" 痛文化 "，小紅書(shū)的二次元入口

" 痛文化 " 一詞最早起源于日本二次元圈層，指作品愛(ài)好者通過(guò)在包、車(chē)、房間等日常載體上大量放滿(mǎn)角色周邊或定制元素，以此表達(dá)對(duì)角色的強(qiáng)烈喜愛(ài)與情感認(rèn)同。對(duì)外人而言，這種表達(dá)可能 " 有點(diǎn)痛 "，但在圈層內(nèi)部，它是一種最直觀的身份符號(hào)和情感寄托。

在犀牛君的學(xué)生時(shí)代，" 痛文化 " 還是遠(yuǎn)方的盛景。吧唧復(fù)數(shù)、痛包扎滿(mǎn)、谷子 all in ……在當(dāng)時(shí)消費(fèi)渠道尚未暢通的國(guó)內(nèi)二次元圈層，想要實(shí)現(xiàn)這樣的表達(dá)并不容易。而如今，隨著谷子經(jīng)濟(jì)的崛起、消費(fèi)方式的便利化，" 痛文化 " 已然成為年輕一代泛二次元人群表達(dá)自我的方式。

小紅書(shū)的數(shù)據(jù)給出了一個(gè)清晰的圖景。報(bào)告顯示，平臺(tái)上 " 谷子 " 相關(guān)筆記數(shù)量已接近 615 萬(wàn)，過(guò)去一年同比增長(zhǎng) 160% 以上，累計(jì)閱讀量超過(guò) 330 億。77 萬(wàn)人分享了自己的痛包，超過(guò) 10 萬(wàn)人曬出痛車(chē)，" 萬(wàn)物皆可痛 " 相關(guān)話(huà)題的累計(jì)閱讀量突破 130 億。

更值得注意的是，" 痛文化 " 不僅僅停留在谷子展示，也延伸出了更多泛二次元生活方式。

例如報(bào)告中寫(xiě)到，在小紅書(shū)上，有 10 萬(wàn)年輕人為角色 " 推活 "，相關(guān)筆記一年間增長(zhǎng)超過(guò) 260%；" 帶著谷子去旅行 " 相關(guān)筆記數(shù)量超 8 萬(wàn)，話(huà)題閱讀量超 2 億；還有二次元愛(ài)好者把動(dòng)漫圣地巡禮作為旅行目的，相關(guān)話(huà)題累計(jì)閱讀量超過(guò) 12 億。

相較報(bào)告中同樣提及的同人二創(chuàng)內(nèi)容以及線下 cos、漫展相關(guān)傳統(tǒng)二次元玩法內(nèi)容，" 痛文化 " 的異軍突起顯然更加吸引我們的關(guān)注。因?yàn)檫@意味著二次元的表達(dá)方式正在發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變——它不再只是作品維度的欣賞與討論，而是融入了日常生活、出行、社交等多個(gè)線下場(chǎng)景。

這恰恰與小紅書(shū)的社區(qū)屬性高度契合。小紅書(shū)的核心是 " 生活方式種草 "，痛包、痛柜等天然具備視覺(jué)沖擊力和炫耀屬性，同時(shí)和消費(fèi)緊密掛鉤。這使得 " 痛文化 " 在小紅書(shū)上不僅容易擴(kuò)散，更能順勢(shì)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)鏈條中的一環(huán)。

而作為 " 種草第一平臺(tái) " 的小紅書(shū)，看準(zhǔn)的就是 " 痛文化 " 這個(gè)二次元產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特切入路徑。

與其說(shuō)小紅書(shū)在建設(shè)二次元生態(tài)，不如說(shuō)它在放大二次元中的生活化符號(hào)，把原本存在于同人社群和漫展的表達(dá)方式，搬到主流的生活社區(qū)。換句話(huà)說(shuō)，小紅書(shū)把二次元 " 解構(gòu) " 為一種可消費(fèi)、可炫耀、可分享的生活方式。

這一差異，也讓小紅書(shū)的二次元用戶(hù)生態(tài)明顯區(qū)別于 B 站、微博、抖快等平臺(tái)。

小紅書(shū)的二次元 " 平衡術(shù) "

當(dāng)然，與小紅書(shū)的生活化路徑相比，B 站依然是二次元內(nèi)容的 " 主場(chǎng) "。

B 站的優(yōu)勢(shì)在于作品和圈層文化的長(zhǎng)期沉淀：從動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)到同人二創(chuàng)，用戶(hù)通過(guò)視頻、彈幕、社群等方式形成穩(wěn)定的文化氛圍和強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這是 B 站最難撼動(dòng)的護(hù)城河。

小紅書(shū)則選擇了一條更貼合平臺(tái)基因的道路。它并不強(qiáng)調(diào)對(duì)作品本身的深耕，而是強(qiáng)調(diào) " 如何把喜愛(ài)落到生活場(chǎng)景 "。這使得小紅書(shū)在二次元市場(chǎng)中更像一個(gè) " 生活方式 + 消費(fèi)入口 "，而非需要大量作品內(nèi)容堆積的文化沉淀平臺(tái)。

這種差異為小紅書(shū)帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)，也帶來(lái)了隱憂(yōu)。

機(jī)會(huì)在于，小紅書(shū)切入了 B 站相對(duì)薄弱的部分。B 站用戶(hù)的日常生活表達(dá)和消費(fèi)轉(zhuǎn)化并不突出，而小紅書(shū)憑借 " 種草邏輯 "，可以快速放大這些價(jià)值，吸引更多泛二次元用戶(hù)參與，推動(dòng)二次元文化從小圈層走向大眾化。對(duì)二次元產(chǎn)業(yè)而言，這意味著更大的商業(yè)潛力和更廣的受眾。

但隱憂(yōu)同樣明顯。過(guò)度依賴(lài)消費(fèi)和場(chǎng)景化表達(dá)，可能讓小紅書(shū)的二次元生態(tài)停留在 " 曬物 + 炫耀 " 的淺層次。畢竟某種程度上說(shuō)，推活與 " 痛文化 "，都是建立在消費(fèi)主義的基礎(chǔ)之上。

而一旦 " 痛文化 " 從小眾潮流變成大眾社交玩法，話(huà)題的新鮮感消退，用戶(hù)熱情也可能迅速下降。而缺乏作品與文化的深度沉淀，小紅書(shū)難以構(gòu)建長(zhǎng)期壁壘，更難形成類(lèi)似 B 站的深度認(rèn)同。

換句話(huà)說(shuō)，小紅書(shū)的優(yōu)勢(shì)是 " 快而有效 "，但它能否持續(xù)沉淀出長(zhǎng)期價(jià)值，仍然存在很大不確定性。它既可能成為二次元生活方式的主流入口，也可能因?yàn)樵谖磥?lái)的某一天由于過(guò)度消費(fèi)化而失去核心用戶(hù)的認(rèn)同。

而此時(shí)當(dāng)我們重新審視小紅書(shū)的布局思路——這種 " 痛 " 進(jìn)二次元的嘗試，確實(shí)拓寬了產(chǎn)業(yè)的邊界。它讓二次元不再局限于作品消費(fèi)，而是延伸至日常生活和社交場(chǎng)景。對(duì)于產(chǎn)業(yè)而言，這是積極信號(hào)。二次元不再只是核心用戶(hù)的小眾文化，而是能夠通過(guò)生活方式化滲透更廣泛人群，釋放出更大的傳播潛力，以及商業(yè)價(jià)值想象空間。

然而，潛在風(fēng)險(xiǎn)也不可忽視。過(guò)度強(qiáng)調(diào)消費(fèi)屬性，可能讓二次元在小紅書(shū)上演變?yōu)?" 流量玩法 "。核心用戶(hù)會(huì)感受到割裂，平臺(tái)也可能錯(cuò)失長(zhǎng)期生態(tài)建設(shè)的機(jī)會(huì)。

當(dāng) " 痛文化 " 被擺在聚光燈下，既是平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的加碼，也是二次元生活化表達(dá)的拓寬。但它能否在流量與文化之間找到平衡，將決定這種 " 痛 " 究竟會(huì)是長(zhǎng)期的機(jī)遇，還是一場(chǎng)短暫的熱鬧。

二次元在小紅書(shū)上，既是曬物，也是身份；既是流量，也是認(rèn)同。未來(lái)的關(guān)鍵，在于哪一面能走得更遠(yuǎn)。